维尔之生，于气之查，腥渠鲍壑，乃尔之家。非可与人，是俦是侣。同焉是食，杂焉是处。况此之地，待圣对贤。天心之讲，王道之传。于赫有临，齐严庄肃。尤非尔曹，所宜厕足。云胡麾之，顽不肯归？天讨明命，岂容已而。咨尔司黏，恪共乃职。澄清诛夷，以会于一。

王讳子仪，谥曰忠武，华州郑县人，刺史、赠太保敬之子。体貌修伟，天将其杰。以武举补左卫长史，历诸军使。玄宗世，当贞观治定之报，国家无事。开元末，天下益以安富，上佚下愉，危亡之端，有言无然，肆于不疑，乾蕴坤奥，舋罅日露。十五年，安禄山反，河南北兵大起。王自天德军使、朔方节度、右兵马使，诏改卫尉卿、灵武守、朔方节度使，以本军东讨。取靖边军，斩其将周万顷，蹙高秀岩于河曲，克云中、马邑，开东陉。加御史大夫。明年，蔡希德陷常山郡，执颜杲卿，贼守河北郡县。帅师下井陉，拔常山，破贼于九门。攻赵郡，生擒贼四千，皆舍之，斩伪太守郭献璆。军还，史思明以其徒踵我帅，王以骁骑五百更挑战。至行唐，贼罢将遁，我师乘之，败之于沙河。贼濆，益军角逐，王坚壁，昼守夕袭，以有馀待其弊。大蹂于嘉山，斩馘四万，生擒获甚众，思明徒跣奔博陵。河北十馀郡斩贼守以迎王师。肃宗幸灵武，朝廷新立，王与李光弼全师赴行在，国威以振。加兵部尚书、同平章事，天下倚其师以为根本。讨阿史那，定河曲。又明年，破潼关，走崔乾祐，入蒲津，夺陕郡永丰仓，潼、陕以平。加司空，关内、河东副元帅，诏帅师趣京师。与贼遇潏水之西，王师不利，合其众保武功，乞降军，为左仆射，从广平王帅蕃汉兵十五万进收长安。回纥叶护领四千骑助讨，王与修好。大战于香积寺北。俾回纥奇兵出其后，表里以攻，贼溃，斩首六万级。其守张通儒奔陕郡，收京师。严庄及通儒保陕东抗，复以大军击之。贼分兵绝归路，回纥进杀之，驰其后，发十馀矢其埃中，贼惊以败。庄、通儒奔安庆绪，保相州，东都、三河郡邑皆平。加司徒，封代国公，食邑千户。入朝，天子劳之曰：「虽吾家国，实卿再造」。乾元初，北讨，破贼河上，擒伪将安守忠。加中书令。诏以九节度之师讨安庆绪。自杏园渡河，团卫州，贼悉众来援，选射者三千伏壁，诫曰：「吾小却，贼进则登噪齐发」。将战，伪遁，贼乘及垒间。鼓噪，矢注如雨。因其骇，整众以覆之，获伪郑主安庆和，收卫州。又败贼于愁思冈。明年，思明复陷魏州，王师遇贼于邺南，大风冥晦，退保河阳。诏为东都、山南道副元帅。监军鱼朝恩忌功诬构，召还京师。王惟寇孽未殄息，忠义愤惋刑寝食，几不与贼俱生。三复用，三止之。相次，思明再陷河洛，李光弼兵败河中，太原杀其帅，乃起为河中、北庭兼泽潞节度，兴平定国副元师，封汾阳王，镇绛州。擒河中贼，诛其魁，太原亦诛害帅者，河东诸镇奉法。程元振定策立代宗，朝廷功高者恶之，以是罢副元帅，加实封七百户。高晖导吐蕃入京畿，诏为关内副元帅，镇咸阳。闻天子幸陕，遽还从驾。王献忠叛，逼丰王已下投于贼，王扈送行在，有三千骑。并南山，得武关防兵及散卒。寇陷都邑，立宗室承宏为帝，署置百官。王以万卒为前锋，营韩公堆，用长孙全绪谋，遣王甫密入长安结豪侠，齐击鼓朱雀街，虏众骇去。大军绍进，杀自署京兆尹王抚，京师复平，诏留守都邑。元振劝帝都洛避狄，代宗将然之，王论奏旧都控制，先帝宅之，以有天下，周南地狭，势不久安。上省章，即至自陕郡，赐铁券，图形御阁。仆固怀恩顿军汾州，掠并、汾诸邑。诏出镇河中，怀恩走灵州。加守太尉、北道河西通和吐蕃朔方招抚观察使，坚辞太尉，不获命，见上感泣固让，乃止不拜。怀恩引吐蕃、回纥、党项数十万南下，京师震焉。诏出镇奉天，贼至欲战，众请奋击，止之曰：「客深入，其利速战，战则有胜负。当斩语战者」。坚壁以待，竟不战而退。入朝为尚书令，又让不拜。蕃寇屡入蒲、陕，宿师复镇河中。永泰元年，怀恩将河西诸蕃三十馀万寇京畿。有诏亲征，分命李忠臣等列屯畿辅。团丁括马填诸门，民大恐惧，召王屯泾阳，师才万人，虏骑合围数重。王以李国臣、魏楚玉、程迥光、朱元宗四面拒之，以甲骑二千出没左右，虏问，报曰：「郭令公也」。回纥曰：「怀恩言天可汗弃四海，令公谢世，故从其来。怀恩欺我」。因俾谕前好，曰：「令公诚存，安得而见之」？王且出，众请无往，又请以铁骑五百从，王曰：「吾众十不当一，适足害也。至诚感神，吾无疑于虏」。即传呼曰：「令公来」。虏众持满注矢，王以数十骑徐出，免胄劳之，皆舍兵以拜曰：「吾父也」。王饮之酒，以罗锦赠诸长，欢言如故，因戒以反乘吐蕃，其羊马长数百里，天赠不可失也。众许诺。谋泄，吐蕃夜奔，回纥追之，王军踵其后，大破于灵台西原，斩首五万，生擒万人，畜产不可胜计。入朝，加封二百户。大历初，华州周智光杀监军，密诏治军讨之。且行，其将吏斩智光父子，传首京师。吐蕃入泾州，移屯泾阳。虏退，要击于灵州，斩首二万。复寇灵武，败，镇奉天，其将白元光败之于灵武。兼邠宁节度。虏再入泾州，谕其偏师大戡于潘原，俘斩万计。还朝，上封论备蕃利害，忠谠深切，极箴补药石，中时之瘉。以老避位，德宗诏摄冢宰，号尚父，加太尉、尚书令，增实封，廪给踰等。王束带治戎，要以武功显。遭唐室震荡，夷狄内侮，大忠英略，得以设施。副肃宗收复两都，定河北，禦西寇。迨事四帝，前后百战，所向必尅，功劳位尊，赫烈之宠，崇至备极，天下系望，以为依归。每征伐入朝，百官班迎，天子御楼以待，事或非意，朝廷不安。其威震主矣，古贤杰有是，皆疑逼陷祸，盖不旋踵。王惟小心一节，操行愈厉，每进位加等，固让三四，至于涕泣，终辞而止。闻捍寇讨乱，或谗间罢兵柄，诏至，命驾疾驱，喜动颜色。忠义宽厚，夷夏奸孽式畏且慕。居而安乐，向而寿考，死而庙食。九德五福，非纯贤不能以备，王实兼焉。臣道之盛，切于伊、吕，管、乐霸者之器，不足拟也。唐亡，历五朝，距今未二百年，其绩业熏灼如此，民不知王之为华人也。至和初，崔君辅为郡守，行部阅韩建祀，又得其碑于驿庭，念汾阳以叹曰：「忠义之晦，而叛逆之昭也」。亟毁建画像及其碑，营尚父庙于州城之东北隅。俾工自河北图其形，塑且肖之，画八子曜已下及其参佐将相于壁。庙成，列奏以待不先请之罪，且道王利泽加于民，其官品于圣朝，法当祀。华，王之乡邑，谨立庙郡下，以依神灵，以勖贤杰。天子嘉而许焉。又磨建碑，欲著王勋德及朝廷庙祀本末于石。事未竟，崔且代去。历三政，碑未克立。今守赵君刚署事，谒庙下，贤崔君之举，曰：「碑未立，其畀我乎」？明年，请文于太原。并道前守尝以书乞辞于京师，居朝廷者或未皇以然，因请愿须前守之报。君请益笃，曰：「文至自京师者，并刻之何害」？乃从其请。又播王之功，而得祀于今也。以诗显之。其辞曰：

唐在六世，崇极而圮。以玩易戎，如火斯炽。桓桓汾阳，惟国之纲。提师手钺，以剪乱常。定寇河北，立帝灵武。蒐兵而南，亦荡郡侮。曾不踰时，遂收二都。有家不忘，皇极之扶。孽臣遁绵，西连吐蕃。首尾屡入，以窥中原。世屯未夷，翳王驱驰。有折其谋，或蹂其师。四皇不宁，二纪征伐。我忠我勤，翼定大业。朝恩言言，元振翻翻。忌位骂功，以为王愆。王曾不怒，掩旷其度。谁评谁尤，益恭益固。武以戡乱，文以靖国。太师尚父，官爵乃极。已复而兴，其功至难。盛满则危，其处莫安。不危不难，唯王之完。有烈于民，其鬼不食。孰以庙祀，我朝之德。有严斯容，有覆斯宇。神其休止，丰我稷黍。业隆于唐，而祀于今。惟皇念功，其罔不钦。惟始惟庙，匪神伊教。允诗其功。来哲之告。

嘉祐六年辛丑岁五月癸未朔，二十八日庚戌建。

月日，太师、领枢密院事、充陕西河东河北路宣抚使、楚国公童贯谨致书秦晋国王阁下：盖闻顺天者昌，逆天者亡。得人心者可以立国，失人心者罔克守邦。惟天人精祲相与之际，乃祸福存亡必致之理。明者未形而已悟，愚者患至而犹安。窃惟国王之于大辽，亲则叔侄也，义则君臣也。白水之师，播越蒙尘。国王不能率兵赴难，使之复位，乃乘隙以自立，非篡而何？此所谓逆天也。西京危急，亡在朝夕，国王又不能遣兵命将，拯人于涂炭，哀此元元，其将畴依？失人之心，无大于此。夫逆天道、失人心如此其甚，国王如是自视可能久乎？则是燕、蓟、云、朔，名为有主，其实无主也。国王春秋高，且又无子，而乃骤用馀列庶出之侄，扰攘颠错，以致于此，燕人何辜坐待残灭？皇帝恻然念之，乃命贯领重兵百万，救燕人于水火。灵旗北指，渐次燕圻，天地神人，莫不悦喜。于于而来者，如水之就下，沛然孰能禦之？想惟国王亦已知之矣。国王温恭和裕，通达古今，存亡之机，洞然深悉。善为计者，因败以图成，转祸以为福。如能开门迎降，归朝纳土，使国王世世不失王爵之封，燕人亦无蹈斧钺之患。孟蜀、南唐及两浙钱王，昔尝纳土，并享王封，袭传至今，子孙昌盛，天下耳目众所共知。国王翻然入朝，岂减钱王故事？如其不然，当议进兵。国王势蹙事穷，天厌人离，欲北走则无所归，欲南归则安可得？当此之际，虽悔何追？况大辽五路所管州城，四京已为草莽，区区之燕，必不能守。国王平日以仁爱为心，若能知昔人存亡之机，全燕、蓟一方之命，其馀阴德，与世无穷。若国王迟疑犹豫不断，窃恐子密窃发于便室，严庄遽起于帐中，国王之识兼人，亦岂不能虑此乎？若是，则国王左右前后之人皆敌国也。毋蹈前车，取笑后世。贯与国王幸有一面之契，不敢不以诚告。惟审思而熟计之，勿为庸人所误。亮此悃诚，速希示报。不宣。

门下。太公经武。首述文韬。春秋谋帅。亦启义府。大畅弛张之道。必求通变之才。况乎抚易动之羌戎。捍难集之关郡。安边禦侮。断付能臣。权知刑部侍郎毕諴。端悫知善。文学致身。气则沉详。思有高妙。早驰荣问。亟践清途。该洽宪章。抑扬台阁。聿来禁署。益茂芳猷。孔光之温树不言。王褒之洞箫曾讽。宪虑必振于远大。抗志不避于重难。擢于文昌。以酬职效。强明不滞。朕心器之。固可以式是师干。授之龙节。况地雄秦塞。境压邠郊。壮南牧于盛秋。作西陲之巨屏。是宜平其险难。缮彼甲兵。贞律临戎。推诚驭众。远明边务。赡□军储厚衣食之恩养（阙阙）之勇称于无事之日。常为有备之谋。连营苟示于严庄。种落自当于柔服。布我大信。深仗亲规。于戏。窦婴赐金。不为廊庑之有。营平积粟。免烦馈挽之劳。减费惠人。于斯为急。节宣柄任。称朕意焉。贵视汉貂。荣兼赵印。兹为宠数。以耀启行。

门下：稽若前王，拜于大师。或跪而推毂，伸其制阃之才；或斋以设坛，崇兹授钺之命。矧惟迪德之佐，抱乎全器之能，藏涓日策之良，爰委师干之试。颁夫明制，告于广朝，仍资分陕之行，实允宪邦之望。具官庞籍，精明异禀，英博多通，自进服于迩僚，旋敷闻于大政。沉谋至策，蔚怀人杰之姿；硕德壮猷，亶为王室之老。日者种羌负固，边部绎骚，将武库之精兵，护延安之绝塞，资其智略，宣我威灵。逮河曲之怀柔，属边亭之撤警，沿其雅意，置诸本朝。文武参施，显伟才之绝备；台枢迭践，见盛业之交修。向均逸于近藩，遄进仪于秘殿。教条所赋，苛慝以消，休有勤劳，孚于群听。属以长安阙帅，西夏须才。图雄俊之宝臣，畴绥予众；正严庄之师律，佥曰汝贤。是用按上党之封，因名阙之固，析兹茅瑞，彻彼土疆。仍光传道之名，兼实陪敦之数。前驱六纛，外冠十连，涖兹鹑首之郊，颁我虎符之政，以宽西顾，爰属老成。于戏！兹乃旧都，厥惟全雍，尔其将节制之命，审控带之宜。从外折冲，矧羁縻之有素；居中作捍，惟安辑之在初。善抚朕师，往对休命。

门下。古之命帅。必重其名。假三事之崇。允万夫之望。故韩信以丞相击魏。樊哙以相国伐燕。克成茂功。赏抑有典。成德节度使镇冀深赵等州观察处置兼充北面行营招讨泽潞等使金紫光禄大夫检校司徒兼镇州大都督府长史御史大夫驸马都尉云骑尉王元帅逵。生禀忠厚。天资信诚。奇正得于心机。严庄表于师律。去病之略。无假孙吴。翁归之才。实备文武。属狡童逆命。自固穴巢。果能扬义声以载驰。繇直道而先奋。锋逾骇电。势盛疾雷。宣士卒上据层峦。削成垣垒。下临平壤。尽见秋毫。始擒伏莽之戎。遽拔升天之险。寻又陈兵原野。渐洗尧山。摧困兽之斗心。挫螳螂之怒臂。弃甲者万计。折首者千人。先献戎俘。益彰臣节。彼则望王师之陈。草木为兵。闻吾帅之风。椒兰比德。顾其残孽。岂获稽诛。夫赏不逾时。速人为善。虽卨敷五教。已列三公。而禹分兵麾。宜佩相印。是用命尔升于鼎司。于戏。昔吴起有大功者三。不为魏相。窦婴破藩国者七。未践汉台。岂非名器之重。曷尝虚受。尔其奋扬威武。歼厥渠魁。当感激而成功。勿迁延而玩寇。服兹休命。可不戒哉。可检校司徒同中书门下平章事兼镇州大都督府长史。依前充成德军节度使镇冀深赵等州观察处置兼充北面招讨泽潞等使。散官驸马勋如故。主者施行。

门下：帝尧睦族，将以变黎民之和；成周尚亲，盖以禦外侮之至。永惟列圣之矩，参用先王之模。崇建宗枝，收功于作捍之际；付畀斋钺，厌难于未然之前。肇临颁命之辰，播告在廷之听。皇伯祖、彰武军节度观察留后、金紫光禄大夫、检校工部尚书、使持节延州诸军事、延州刺史、兼御史大夫、上柱国、开国公、食邑七千一百户、食实封二千六百户承选，器闳而识远，体庄而用周。裒术学以裕其心，斥玩好以抗其志。承贤王之后，早闻善继之声；处留务之荣，洎无负贵之累。终始一节，周全十年。宜旌拜于将坛，用严庄于帅律。既衍爰田之入，又陪真户之输。维嘉老成，兹茂宠数。于戏！爵以德授，宁资汗马之劳；国以宗强，实赖拥旄之辅。祇膺殊渥，益懋壮猷。可。

门下：朕祼鬯于庙，以承祖宗之休；飏烟于郊，以迎天地之贶。时则有󲦤绅之辅，以昭相于祀仪；时则有貔虎之臣，以肃清于兵卫。肆颁明命，敷昭群伦。具官某谋果而周，气和而毅。训齐师律，素号于严庄；总治戎昭，亦多乎整暇。属我肇禋之举，扈予清跸之行。林林万夫，晨趋于鸾辂；严严三帅，夜警于帷宫。既获考于礼文，宜肆均于神惠。锡以茂勋之等，陪之多井之腴。于戏！徕祗郊而神所怀，既叶天人之助；上有泽而下必至，宜先将帅之臣。益茂乃忠，以对予宠。

臣近闻西师已还，中外但知时暂歇泊，而未有分屯解甲之旨，人情忧疑，皆虑王师必有再举之计。老臣受国恩深，义同休戚，齿发如此，无复觊望，唯有区区欲报之意，不能缄默，辄为陛下言之。臣窃观陛下临御以来，选拔将校，训齐师徒，修治器械，储峙糗粮，皆众智所不及，近世所未能比者。夏人昏乱，自致天讨，陛下赫然命将出师，以伐其罪。师行以来，捷音屡上，虽未能覆其巢穴，系其君长，而师行有纪，所遇辄克，羌人遁逃，莫敢抗堂堂之锋。天威神武，震诉四夷，战功之多，近世未有。然而数路进军，兴动大众，弥历累月，矷睝不赀，诸路之民，疲于供给。将士尽忠竭力，为朝廷奋不顾身，间关死亡，冲冒寒苦，备极勤劳。臣以谓国威既已振矣，将士之力亦已殚矣，百姓供矷亦已竭矣。为陛下今日之计，正当劳来将士，安抚百姓，喔咻其疾痛，补完其疮痍，使得苏息，按甲养威，以全前日之胜。如此，则外足以惩艾夷狄，内足以爱养军民，乃宗社无疆之休也。今若徒暂还而复出，士气已衰而再鼓，民力已困而调发，复兴诸路深入，而转饷益远，如此，则师之胜败，恐未可知，而前功或丧，此天下之甚忧也。兼臣在洛中津遣陜西军须不少，亦闻陜西事体颇详，皆言百姓亦已流离，菽粟之价腾踊。今冬二麦，多不下种，将春农事方兴，又复调发不已，必恐应副不前，有误大计。臣而不言，谁当言者？伏望陛下以天下为度，以苍生为心，不以尽敌然后为功，亟诏班师，分屯诸路，使朝廷恩威并行，军民和附。以小羌昏乱如此，可以坐待其灭亡矣。臣不胜大愿。老臣愚忠忧国之心，不能自已，僭易冒闻，不任陨越。伏望圣慈哀察其诚，俯赐容纳。

闻陜西、河东运粮人夫虽费不赀，而逃逸者甚众，至有部夫官亦有逃窜，恐无人敢子细奏陈。兵志谓善用兵者役不再籍，粮不三载。春秋、战国时，用兵运粮，多在中夏。故兵有因粮，粮不远载，与今之矷运深入夷狄沙漠之地，其势不同。《易》称：「高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用」。以圣帝伐鬼方，尚三年而克之，理有不可急者。又曰：「师贞，丈人吉」。丈人，严庄之称，用之则吉。小人勿用，用则无功，无功则有罪。伏望陛下慎择将兵者，如轻险而求侥痈之功，当勿用之。臣年老眼昏，勉力亲书此劄子，深惧不谨细，伏望圣慈矜察。兼不敢附递，恐漏痒不达，谨遣臣长孙承事郎永世特诣通进司投进。

曾祖光表，右补阙、直史馆。

祖周度，兖州节度判官、赠秘书少监。

父汝砺，左班殿直、赠尚书兵部侍郎。

本贯开封府鄢陵县仪凤乡凤凰里，名立，字本之，年七十五。

崔出姜姓。始，齐丁公之嫡曰季子，以其国推叔乙而食采于崔，因而命氏。十六世孙业，为汉东莱侯，居清河之东武城。至后魏殿中尚书休，始与其弟寅分大小房，休号大房。自元魏历周、隋间，世居显仕，而至唐尤甚，与卢、李、郑三姓，遂为诸侯之望，而崔为之首。曾祖讳光表，清河大房休之后十二世孙也。后唐同光初举进士，为天下第一，终右补阙、直史馆。祖讳周度，性忠鲠敢言，周初为兖州节度判官，其帅慕容彦超叛，即以大义譬责之，复引近世逆顺祸福以为监。不听，卒为其所害。周祖闻而伤之，赠秘书少监。父讳汝砺，以父死节尚幼，朝廷欲优其廪给，乃以为左班殿直。后以家世儒者，耻从武弁之列，遂弃官归鄢陵，安处先庐，不以荣利为意。以公贵，累赠尚书兵部侍郎。公讳立，字本之，侍郎之次子也。少警悟博学，而尤长于古文。时柳公仲涂为世大儒，学者师仰，一见公文而奇之，于公卿间比比延誉。咸平二年秋举进士于开封府，试入高等。明年春及第，补果州团练推官。郡有役卒辇官物于他州，苦其道路之险，乃率众钱雇便舟而下。其守姜从革者发其事，法官张升引率歛条，坐始谋与率钱卒三人皆当斩。公曰：「醵钱私己，与本意于公殊科，罪当杖」。固执不断。姜怒，乃以具狱闻，请下有司详谳，卒如公议。姜与法官俱得罪。满岁，用是改大理寺丞、知大名府临清县事。丁侍郎忧去职。服除，知寿州安丰县事。属岁大水，坏期斯塘，民失灌溉之利者殆千馀家，公亟募工徒补塞堤障，日暴露于塘下，踰月而塘完，民以安业。转殿中丞，徙通判广州事，改太常博士。岭南舶商所凑，珍货丛委，至者一为利所动，则隳其故节。公素以清约自守，凡彼之所有，不市一钱，官满但舟贮俸缗所馀而还。时文懿张公为本道转运使，常叹服之曰：「古之所谓廉吏者，恐无以过此」。俄丁母延安郡太君李氏忧，去官。服阕，通判许州事，改屯田员外郎、知江阴军事。仁宗即位，以恩增秩都官。邑有利港者，旧溉民田数千顷，岁久湮废，公谕其民开浚之，曰：「初虽少劳，而其利无穷」。民皆乐然献力。逮成，官无少费，而民利如故。又开横河六十里以通漕运舟楫之便，天子嘉之，两赐诏书褒美。代还，会东都塞决河，命公提举受纳梢草。是时所费既广，旁逮数路之民，皆被科扰。公度兴功过半，薪楗山积，而所逋之数尚数百万，皆单细之户，力不能堪者。公独抗奏，愿一切蠲放，保无所乏，朝廷从之，众大蒙惠。迁职方员外郎、知棣州事。城中池素舄卤，民苦水泉不给。公择衢巷要便之地，为浚百井，而间有甘洌者。众谓公至诚之感，阖郡歌乐之。累迁都官郎中，历知汉、相、潞三州事，以明道恭谢天地恩迁职方，俄转太常少卿、知兖州事。值岁大蝗旱，民罹凶歉，公度荒政之急而为常法所拘者，一皆济以权宜，唯上所罪。又募里豪出粟数十万斛以哺饥者，所活甚众，而施浃旁境。继徙郓、泾二州，就拜右谏议大夫，改知耀州事。耀民气豪喜讼，号难治。始至，系囚满狱，公为区判善恶，劝沮明白。未几民服公化，境内以清。代归，民走漆、沮二水之次，邀公呼曰：「吾之父母，今焉往」？至群卧滩石上，使公马不得前，公为回驾，翌日繇间道乃得去。至阙，以年渐高，筋力不强，愿补闲僻之郡。乃出知濠州事，转给事中。年甫七十，即上书曰：「臣老矣，于国家之事力不能勉，幸乞臣骸骨，以归田里」。上怜之，进秩工部侍郎致仕。公既归许之私第，遂谢绝人事，治家圃，罗植松竹，中起小亭曰葆光，自号葆光子，终日怡然隐几于其间。每良辰美节，则召亲族以觞咏为娱乐，心休休然，自谓处羲皇之世。如是者凡五年。一日，体中不佳，召诸子而谓曰：「人生得七十者为少，而吾寿已过之。又官为丞郎，汝辈皆为京寺之官，女配吉士，吾自顾无一不足者。夫生而死，物理之常也，汝辈但师吾忠孝，无甚悲也」！诸子与家人皆环侍号泣不能胜，而公神色不少变而终，君子以为达性命，时庆历三年十一月三日也。公方重沉敏，不妄喜怒，外虽严庄，而内极仁恕。平居裣衽危坐，凛然如在官府中，家人辈皆悚戢自饬，无敢遽步于前者。天性至孝，二亲之亡，水浆不入口者累日，蔬食柴毁，见者嗟恻之。事其兄中舍君尤谨顺。诸侄少孤，皆奏以官，义均己子。历治十郡，所至务以约制烦，以静胜扰，而政一出于仁惠。凡议罪有不合法意，或所诛不当其情者，则类从轻比，故民感而易化，所去殊思之。又性本恬晦，不自夸耀，以道平进，志不可屈。文静吕公，乃公之同年生也；文懿张公，乃向为监司，知公之深者也，而公足未尝一妄及其门。常曰：「人茍公而待物，当自知我；必欲求而后知，则吾岂为此」？当东郡之督薪刍也，内臣阎文应方为小官，与公共事，文应举或不如法，公必极言规正之。后为入内都知，权倾中外，感公畴昔诲勖之恩，百计欲一见公而不能得，其自重如此。前后上封言时政利害得失，凡四十事，多见施用。能文之外，复长于篇咏。文正范公尝谓某曰：「余向在江阴，多见崔公诗，格清而意远，诗人之作也」。有集二十卷，自名《巴歈集》，兹又见其谦德之高也。夫人冉氏，故职方员外郎宗闵之女。淑行纯德，宗族师法，门内之助，肃然以和。封仁寿郡君，先公而亡，年六十六。以其年十二月十三日，葬公与夫人于郑州之新郑县临洧乡先侍郎之墓次。男三人：长勉，天圣五年擢进士第，强敏能政，终大理寺丞；次公孺，性浑厚，有高识，多闻博览，尤高名理之论，今为国子博士、签书忠武军节度判官事；次长孺，和雅善属文，终大理寺丞。女四人：长适比部员外郎杜昉，次适司封员外郎、集贤校理、知陕府事赵宗道，次适大理寺丞张汝士，次即某之配也。故于公治官治家之迹，知之为最详。而辞患鄙讷，不能发扬公之清芬盛烈，使纤悉而明著之，姑举其大概，以资名德钜贤笔削之公，用垂信于后世。谨状（《安阳集》卷五○。又见《永乐大典》卷二七四○，嘉靖《鄢陵志》卷八，乾隆《新郑县志》卷二五，民国《鄢陵县志》卷二七。）。

度：原脱，据郭本补。

门下：国家涓景至之辰，行郊报之礼。祭莫尊于飨帝，体莫钜于配天。惟典领于禁兵，寔扈陪于斋辂。饮至之始，进律是先，载揆刚辰，告于列位。忠果功臣、殿前副都指挥使、建武军节度、邕州管内观察处置等使、金紫光禄大夫、检校右散骑常侍、持节邕州诸军事、邕州刺史、兼御史大夫、上柱国、陇西郡开国侯、食邑一千六百户李用和，性资沉谨，志励倾输。知经武之善猷，蹈保身之懿戒。而自训齐爪士，出入岩除，节制载加，式耀阃旄之寄；谁何克谨，久司殿卫之雄。爰属类禋，寔繄恭恪。总师兵而辑睦，侍警跸之凝严。允谓武材，载图忠力。特伸崇拜，用示佥畴。烟阁之名，井田之数，仍增贞赋，用极褒恩。于戏！俯偻荷王命之恭，斯为令德；严庄总军律之要，可著威名。汝惟勖哉，往服于训。可。

予尝获侍于苏公，苏公为予道杭之山川人物雄秀奇丽，夸靡饶阜，名不能殚者。且称枚乘、曹植《七发》、《七启》之文，以谓「引物连类，能究情状」。退而深思，仿其事为《七述》，意者述公之言，而非作也。眉山先生怀道含光，陆沉于俗，日与嵇、阮赋诗饮酒，谈笑自足，泊然若将终身焉。于是，颍川孺子闻而往从之。蹑屐担簦，破衣踵门，及阶而止，望帷而称曰：「不敏闻先生之谊，敢待于下风」。先生矍然惊曰：「孺子来，吾恶夫世人之保我也久矣，而不能使人之无我保，则户外之屐满焉。将命欤？吾无所逃此。虽然，孺子何为者也」？孺子曰：「幼而多治，长而屡穷，遭先生乎龃龉之涂，陪先生乎寂寥之事。乐先生之所为乐者，以白吾首，其已乎」！先生哑然笑曰：「孺子上，吾以乐而未尝无以乐者顺也。羁旅于吾有时矣，亦尝闻杭之山川人物雄秀奇丽，夸靡饶阜，可乐者乎」？孺子曰：「先生不以不敏为难与言，得闻咳唾之音，不敏以为幸。先生将何以教之」？

先生曰：「杭之故封：左浙江，右具区，北大海，南天目。万川之所交会，万山之所重复。或濑或湍，或湾或渊，或岐或孤，或袤或连。滔滔汤汤，浑浑洋洋，累累硠硠，隆隆卬卬，若金城天府之彊。其民既庶而有馀，既姣而多娱。可导可疏，可舠可桴，可跋可踰，可檋可车。若九洲三山，接乎人世之庐，连延迤逦，环二千里。邑居牧聚，蚁合蜂起。高城附之，如带绕指，隐以为脊，折以为尾。因河堑华，不足方比，方城汉水，胡敢竞美？当昔夫差之盛时，内姑苏以为心腹，而外城此以为身。革车千乘，甲士万人，粟支十年，帛散千屯，洒汗成雨，连衽成云。乃有大夫伯嚭、行人伍员之徒通其谋，将军孙武、公子夫概之徒用其众。尝以国政之閒，发徒截江，命习战事。于是张翠羽之盖，靡鱼须之斿，扬鹅足之楫，曳龙尾之舟，凌鳣鼋之车，戏贲获之俦。飘鼓吹乎下风，隘戈矛乎上游。乍往乍还，乍后乍先，若乱而若联；乍止乍驰，乍合乍离，迭唱而迭随。惊鲛人，立冯夷。清江忽兮怒涛，飙风为之扬歧。怠而即次，食具乐作，三军皆贺，响震山壑。其彊如此，故姑苏恃以为南蔽，而能驱唐、蔡，蹂齐、鲁，侵寻乎百粤，隳突乎三楚，栖勾践乎穷山，鞭平王乎颓墓。此亦天下之形胜也，孺子欲闻乎」？孺子曰：「西河中流，卫客之所能谏；秦险百二，亭长之所能入。愿先生废此而语他」。

先生曰：「吴越之有东南也，实国于杭。而杭，吴越之大都也，宫室之丽犹有存者。其始也，削山填谷、叩石垦陆，蹶林诛樾、擢筱夷竹。旋缘阿丘，凭附隈隩。千夫运畚，万役供筑。增增硁硁、坎坎碌碌，前呼后和、远近相属。卑者起之以有馀，高者损之以不足。开旷朗乎蒙密，发瑰奇于潜伏。然后工人之材、陶人之瓦，水输陆运，属柁连輠，纵横错落，山积其下。其成也，翼翼鳞鳞，勃郁轮囷，若化若神。上据百尺之巅，下俯亿寻之津。双阙高张，夐临康庄，门开房达，乍阴乍阳。中则复殿重楼，砂版金钩，卑高仰俯，下上明幽。峥嵘截嶭，鼎峙林列，吐吞云雾，亏见日月，宏规伟度，古旷今绝。旁则曲台深闺，碧槛朱扉，鳞差阈限，奕布榱题，栱盘白凤，壁戏青猊。温风徐而吹座，寒雨沐以沾帷。列屋而侍者，则妖嫱艳姝，螓首冰肤，清矑素齿，既娴而都。乃服轻袿，被华裳，缀珠履，榆鸣珰，饰铅英，含若芳，倩巧笑兮婉清扬。缥缈兮如雏鸾之欲舞，逍遥乎如飞云之欲举。连姗姽婳，婉娈媚妩，流荣发色，不可程度。羽觞荐朱颜，酡悲激楚妙。阳阿词曰：『陌上花开游女归，园南池北黄鹂飞，曲房清阁夜更衣』。于是闻者恍然，神扬意驰，纷纷扰扰，惑乱不怡。此亦天下之雄观殊乐也，孺子欲闻乎」？孺子曰：「宫居闺处者，寒燠之媒而疾疠之梯也，且馆娃成而麋鹿游。愿先生废此而语他」。

先生曰：「杭故王都，俗上工巧。家夸人斗，穷丽殚好。纷挐错纠，晃荡精皛。若八方之民车凑舟会，角富而衍宝。木则花梨美枞、棁柏香檀，阳平阴秘，外泽中坚。以斩以刊，以剞以剜，以漆以胶，以墨以丹。为床为匦，为椟为几，为槃为豆，为盂为簋。严庄之佛，惨烈之神，诙怪之鬼，颀姣之人。涂以铅英，镂以金文，依山灵山，乘以飞云。霞烟雾霭，焕烂五采，渠输陆运，投钱竞买。曾不若母猴木鸢，三月而齐，一日而败。衣则纨绫绮绨，罗绣縠絺，轻明柔纤，如玉如肌。竹窗轧轧，寒丝手拨，春风一夜，百花尽发。其制而服也，或袍或鞶，或绅或纶，或缘或表，或缝或襕，或紫或纁，或绀或殷。严以奉祠，亵以养安，薄以却暑，厚以禦寒。以锡三军，以赉四国，以供耳目之玩，以备土木之饰。曾不若穷边绝漠，不纺不络，衣狐而袖貉。宝则璆琳珊瑚、码碯珷玞，药化之玉，火化之珠，琉璃之碗，水精之盂。红黄白绿，磊落满椟，北商东贾，百金不鬻。沙河雨晴，月照灯明，席张案设，左右煌荧，远而望之，夺人目精。遗英弃屑，箩贮箱列，曾不若宋人之拙，三年而一叶。于是彫床易席地之野，文衣后弋绨之俭，玉杯鄙土铏之啜。此亦天下之妙工绝巧也，孺子欲闻乎」？孺子曰：「《书》云『玩物丧志』，纣为象箸而箕子叹。愿先生废此而语他」。

先生曰：「杭之为州，负海带山，盖东南美味之所聚焉，水羞陆品，不待贾而足。肉则封豲腯豕，罝兔畋麂，山狸白额，竹犬青尾；鸧鹅鹳鹜，鶪秃鸿鹍，园鸡池鸭、陇雉田鹑。陵收水截，头骈尾列，磔肩裂趾，飞毛洒血。鱼则鲻鲂鳣鱮，鲈鳜鳊鲤，黄颡黑脊，丹腮白齿。江鲟之醯，石首之羹，或腊而枯，或脍而生。白鳗青鲞，黄鼋黑蟹，鮔鱼花蛤，车蛾淡菜，蛙白肖鸡，螺辛类芥。鼎调瓯饾，牛呞貉嘬。果则枇杷杨桃，橘柚柤梨，青梅黄柿，紫栗乌椑；溪菱江蔍，田菰湖藕，壤肥水美，天下无有。冒以黄蜜，渍以白醝，芳香脆洁，析酲解痾。菜则茼蒿茵陈，紫蕨青莼，韭畦芋区，茭首芹根；藤花羞盘、菊叶荐莒，姜辛薤淡，荠甘笋苦。饭以姑苏之粳，荐以乌程之醴。于以和五气，于以资百体。此亦天下食饮之珍也，孺子欲闻乎」？孺子曰：「扬雄有云：『弃常珍而嗜异馔，乌睹其识味也』。且养身而尚乎味味，则愚以圣人为不如易牙。愿先生废此而语他」。

先生曰：「地不满东南，故八纮之水归焉。水之为物，润下作咸，溟渤荡波，海门莫缄，骎骎脉布，溢于江潭。老濞席赉，爨山煮海，豫章为船，万斛更载。一船所受，车数十量。黄头多钱，富不可仿，士之顽钝不耻者，皆饵其无厌之赏。譬如山深而兽至，木茂而鸟往，故能收亡命、借厮养，连应高之交，合周丘之党，以北与中国争长。则盐之利也，夫盐者，食肴之将。五均赊贷，斡在县官，仅法议笼，不罅以完。大农给费，入助国计，官与牢盆，世擅其利。民有盗鬻，则釱左趾，没入其器，此为前古之所制。尝试观乎江之濆，葭苇不根，浅草芸芸，斥卤无垠，白花藓文，百里如云。盐官千家，匪柘匪麻，匪漆匪茶，规利乎泥沙。蚁封蚓垤，积土如截，削剥刬刮，不漏毛发，挟携担揭，十步一蹶。偷趋窃走，遗筐弃缶，涂关塞牖，鼎釜雷吼，皓然纷葩，丰不盈斗，姑以渍螺蛤而适口。曾不比夫县官冶铁如山，析竹为盘，炽火以燔，渊壑为乾。峥嵘崷崒，戍削律兀，扶舒萧勃，烟气滃出，若灭若没，若亡若失。乍疑盐阳之神翳乎，与群虫朝飞而蔽天日。立呼起诺，百夫齐作，纷纭挥霍，千灶就涸。光芒闪烁，璀璨磊落，小星迸跃。鳞鳞新仓，歛贮堆藏，如帛如粮，国以是彊。神变鬼化，刀贝齐价，独不美夫算菱芰、鱼蝤之殚细及下者哉！谚曰『千金之子，不死于市』，又曰『人富而仁义附焉』，此先生所以教民知荣辱之时也，孺子欲闻乎」？孺子曰：「猗氏之治，智贤白圭而不监于道，愿先生废此而语他」。

先生曰：「江源所起，滥觞之墟，泓泓汪汪，不漏不虚。放而行之，冒于川渠。缭绕萦行，左挟越，右截吴，以散以敷，然后淫为大江，以东合乎尾闾，而潮生焉。古今所论潮者，日月伏见之所为也。尝读浑天之说曰，地浮水中，天在水外，水之消息，坱圠无际。一阖一辟，若开天地；一呼一吸，若出元气。其始来也，若毛若线，若带若练。堂堂沓沓，合聚离散，须臾之间，千化万变。其少进也，敲磕铿𥐪，石号木鸣，越岸包陵，在谷满谷，在坑满坑。其为气也，或喣或呀，或噫或哕，瀰茫湠漫，澎濞沸渭，澒洞滉漾，渤潏滂沛，涵澹淋渗，潗濈淫泄。跳珠涌沬，百里纷会，沃焦荡胸，汩母陵背。纵横络驿，飘忽争逝，徐则按行，缓则就队。连氛累祲，阳景朝昧，周天而旋，踰八万里，不知其所憩。于时玄冥收威，海若振吼，千溪崒立，万浦却走，绝维推轴，神母不守。左驱天吴，右拂九首，渊客拒扉，水夷潜牖。江神海豨，绝脰伤肘，阳侯马衔，颠蹶前后。其为象也，则纷纭参差，万顷一迹，禹不能知，契不能识。承光露怪，不复潜匿。或駃而蹄，或森而戟，或美而旃，或张而翼。汹涌而奔，以沃海门，若土囊风，怒驱屯云，辟易而征，以击西陵。如并陉战酣出奇兵，宛兮改容；若蓐收素服驾白龙，忽兮当前。如归墟泛溢浮五山，一北一追，一偾一起，突然而逝，馀勇未已。于时吴儿獠工，引樯挂席，铙鸣鼓动，去若飞鹢。风止雨息，江清海碧。此潮之大凡也。传曰『上善若水』，又曰『水几于道』，故古之人见大水必观。善利万物似仁，不畏彊似勇，能方能圆似智，万折必东似信。若是者，孺子欲闻乎」？孺子曰：「几矣！先生之所陈，五事之上也。姑欲闻其深于此者」。

先生曰：「西湖之深，北山之幽，可舫可舟，可巢可楼。与鸥鸟居，与鹿豕游，渔蓑山屐，烟雨悠悠。寂寥长往，可以忘忧。风衫尘袂，京洛何求？不如西湖濒，不如北山阿，白蘋绿芰，紫柏青萝，反裘坐钓，散发行歌。人生安乐，孰知其他？茫洋以为柳溪，盘旋以为李谷。卷轲辩乎三尺之喙，扩夷隘乎十围之腹，此古君子所以藏器于身、待时而动也。传曰『不怨天，不尤人』，盖『优哉游哉，聊以卒岁』，若是何如」？孺子竦然离席而立曰：「盖闻达人不忘身而先利，志士不贪时而后义。隐之所尚，得全于天也。孺子不敏，乃今得闻出处之际。敬再拜受教」。

䷆师/（《坎》下《坤》上。）师，众也。凡人之众多，莫若行师用众，最为多也。《周官》司徒职六乡，有六师，一师计一万二千五百人。故此一卦，专明师旅之事。然下文又云「君子以容民畜众」，又取民众之义，不言师旅，何也？盖圣人推明卦体，不专取一义，或别有义可取，亦兼取之。如《屯》卦取屯难之义，又以屯训为盈。他皆仿此也。然《师》卦所以次《讼》者，盖民之初生，则有饮食之欲，有欲则有争，有争则有讼，讼之不已，则师众起。故《序卦》云「饮食必有讼，讼必有众起，故受之以《师》」是也。然则地水二体，所以为《师》何也？盖卦五阴而一阳，五阴众多，即为师旅，九二一阳，即为将臣专主之。六五虽居尊位，然体柔顺，亦当专委于二。夫师旅之众，必主于一将，主于一将，则号令节制有所专授，事无间而功可必成矣。若主将二三，则功不专一，士无适从也。如国朝之制，边帅将兵，必使中贵人监之，故虽有神明之将，动有所牵，不得专制，所以多无成功。往岁西师屡衄，由此患也。夫军中之法，虽君命有所不受，其可有所牵制乎？

《繇辞》曰：师贞，丈人吉，无咎。

「师贞」者，凡行师用兵，必须以正。用仁义之师，即为正也。汤伐桀，武王伐纣，义也。拯民于涂炭，以安天下，仁也。若私邪奇谲，则不可也。如汤武之征伐，顺天应人，拯生民于涂炭之中，非以自私，为一身之利，此是师之正也。若心有所利，取其人民，夺其土地，是不以正也。齐人伐燕，取之。孟子曰：「今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中，箪食壶浆以迎王师」。此是正也。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可？此是不正也。如齐桓公伐楚，责其包茅不入，王祭不供，昭王南征不还。责之之义正矣，其心实不然，假其义以伐之，非为王室，此是不正也。「丈人吉，无咎」者，王辅嗣云：「丈人，严庄之称，丈亦长者之称。凡行师用兵，统御大众，必有严庄刚中之德、可以长于众人者为师之主，如此则吉矣。辅嗣云「吉乃无咎」非也。夫兵者凶器，战者危事，兴大众以毒役天下，不能无咎悔，然九二有刚果中正之德，又上应于君，又行危险之事往而能顺，以斯补过，吉而无咎矣。

《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。

以，犹用也。能用师以正，则可以王天下，汤武是也。汤征葛伯，孟子曰：「为其杀童子而征之，四海之内皆曰：非富天下也，为匹夫匹妇复雠也。故始征自葛，十一征而无敌于天下。东面而征西夷怨，南面而征北狄怨，曰：『奚为后我」』？此汤之所以王也。武王伐纣王曰：「无畏宁尔也，非敌百姓也」。又孟子曰：「武王一怒而安天下之民」。此武王所以王也。此是能用师以正，可以王天下者也。又，王，往也。用仁义之兵，吊其民，伐其有罪，天下之民皆襁负其子而归往之矣。

刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉。又何咎矣？

若九二，虽有刚中之德，可以将大众，上若不顺应之，不宠锡之，亦莫能大举征伐。「行险而顺」者，下卦属《坎》，险也；上卦属《坤》，顺也。行危险之事，而众皆顺之，方可以用众。以有此二德，乃可以毒使天下，以往征伐，而民顺从，又有何咎也？

《象》曰：地中有水，《师》。君子以容民畜众。

夫地道广大深厚，可以包容畜养。水之为物，流湿就下，比而为百川四渎，最为众多，今在地中，悉皆含容畜养。故君子法此二体，容畜民众，如地中之容水也。夫将帅之御大众，亦当包容畜养，方能役使以成武功也。

初六：师出以律，否臧，凶。《象》曰：师出以律，失律凶也。

初，阳位也。以阴居之，非正也。故言失律之凶以戒之。否，训不也。言不以律也。臧，善也。在《师》之始，是方将出师之初时，必须审慎，预先戒誓，简阅其众，三令五申，令有法律齐一，然后举无所失矣。如《周礼·夏官·司马》之法，中春教振旅，辨鼓铎镯铙，夏教茇舍，选车徒，读书契，辨号名；秋教治兵，辨旗物；冬大阅。四时皆教以坐作进退疾徐疏数之节，皆是师之法律大略也。况兵，凶器；战，危事。持千万夫之性命，以临阵敌，得利则生，若不戒敕训练而轻出，不幸而败乱，使千万无辜之人肝脑涂地，岂细事哉？孔子所慎战，重人命也。故圣人特于初爻以戒之，言师出之初，当齐之以法律。「否臧，里」者，谓若不以律，虽幸而善胜，终竟必致凶咎。夫出师不以律，虽以奇胜，在王师之法，亦所不取。如《孟子》所载王良为嬖奚御，王良辞曰：「吾为之范我驰驱，终日不获一。为之诡遇，一朝而获十」。「我不贯与小人乘」。不以法度，虽幸而获禽，王良所不取，况用师乎？王辅嗣云：「否、臧，皆凶」。非也。

九二：在《师》中，吉，无咎。王三锡命。

在下体之中，故云「在《师》中」。在师而有刚明中正之德，师众所归，又上应柔顺之君，此其吉也。以阳居阴，虽失其位，本宜有咎，然御众以中，不失其正，可以补过无咎也。「王三锡命」者，六五之君，体于柔顺，自不能以刚武行师用兵，以征不庭，须下委将之有严庄刚中之德者，再三锡命，以褒宠委任之。承天子再三之宠命，吉莫大焉，故曰「王三锡命」，「承天宠也」。以古人言之，如武王之任太公，成王之属周公，宣王之命召虎也。《大明》诗曰：「维师尚父，时维鹰扬，凉彼武王」。《江汉》诗曰：「王命召虎，式辟四方」。「釐尔圭瓒，秬鬯一卤。告于文人，锡山土田，于周受命」。此犹锡命之类也。

《象》曰：在《师》中，吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。

王所以委寄、再三宠锡者，以其能以王师吊民伐罪、怀来万邦也。

六三：师或舆尸，凶。《象》曰：师或舆尸，大无功也。

以阴居阳，乘刚不正，犹柔邪小人，而欲任刚武之事，不可委用也。如用之，或至丧师覆众，有舆尸之凶。或云：师，众也。尸，主也。众主之义，恐非（阙）。

敕：提兵要制边剧者，必有加职之授，所以示宠而重威也。式图俊良，奚吝褒渥？具官某，敏于闻见，雅自约修。内足群书，多明于义理；久更众职，并著于事功。宜辍将漕之筹，进司论撰之笔。宣我条诏，为国翰垣。噫！惟宽惠可以得民和，惟严庄可以正师律。毋易乃事，则罔所愆。可。

门下：周之有德也，选将以一三军之心；汉之全盛也，择人以折四方之难。矧惟寡德，获绍丕图。宜褒序于虎臣，俾总绥于貔旅。具官某气劲而勇，谋果而周。出治戎车，固多整暇之誉；入齐师旅，素载严庄之称。遭国宅忧，肆朕承极，徼巡甚肃，表里维宁。是用更华将钺之雄，总职殿岩之寄。视秩空土，衍食爰田。于戏！安不忘危，予则宠干城之烈；忠而能力，尔则保爵禄之荣。往服休嘉，益思懋勉。

门下：崇建本支，所以成百世之业；广强藩辅，所以维四海之安。矧予冲人，获绍大统，眷惟尊属，兹曰贤王，诞因访落之辰，申锡告廷之命。具官某谦毖而劲正，清明而粹纯。流祉濮园，被遇先帝。卓为屏翰之表，载严庄静之称。董我宗盟，弥得治亲之谊；胙之东土，允符乐善之诚。初听览于政机，益褒隆于邦族。是用易以钺旄之镇，进之将相之班，增衍井腴，陪敦圭赋。于戏！蒙休列圣，荷神器之传归；锡羡近亲，掖宝图于嘉靖。永绥厥位，不其盛欤！